不积跬步(bù)到底(dǐ)读gui还是kui，日(rì)积跬步以至千(qiān)里(lǐ)是啥意(yì)思是(shì)每天半(bàn)步半步的积累(lèi)起来(lái)，一段(duàn)时间后就(jiù)是一(yī)千里路的。

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不积(jī)跬步到底(dǐ)读gui还(hái)是kui，日(rì)积跬步以至千里是啥意思(sī)

　　比喻(yù)学(xué)习应该有恒心(xīn)，要坚持(chí)下去，不要半途而废。

　　出自(zì)《荀子·劝(quàn)学》：“不(bù)积跬步，无以至千里(lǐ)；

　　不积小流，无以成江(jiāng)海。

　　”

　　积土成(chéng)山，风(fēng)雨兴焉；

　　积(jī)水成渊，蛟(jiāo)龙生焉；

　　积善成德，而神明自得(dé)，圣心备焉(yān)。

　　故不积跬步(bù)，无以至千里(lǐ)；

　　不积黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石小流(liú)，无以成(chéng)江海。

　　骐骥一跃(yuè)，不(bù)能十步(bù)；

　　驽马十驾，功在(zài)不(bù)舍。

　　锲而舍(shě)之，朽木(mù)不折；

　　锲而不(bù)舍(shě)，金(jīn)石可镂。

　　蚓(yǐn)无爪牙之利(lì)，筋骨(gǔ)之(zhī)强(qiáng)，上食埃(āi)土，下饮(yǐn)黄泉，用心一也。

　　蟹六跪而(ér)二螯(áo)，非(fēi)蛇鳝之穴无可寄托者，用(yòng)心(xīn)躁也。

　　堆积土石成了高山，风雨从这里兴起；

　　汇积水(shuǐ)流成为深渊，蛟龙从这儿产生；

　　积累善(shàn)行养成高尚的道德，精神得到提(tí)升，圣人的(de)心境由此具(jù)备(bèi)。

　　所以(yǐ)不积累一步半步的行程，就没有办法达到(dào)千里(lǐ)之远；

　　不积累(lèi)细小的流水(shuǐ)，就没有办法汇成江河大海。

　　骏马一跨跃，也不(bù)足十步远；

　　劣马(mǎ)连走十(shí)天，它的成(chéng)功(gōng)在(zài)于不停(tíng)止。

　　如果(guǒ)刻几下就停下(xià)来了，那么(me)腐朽(xiǔ)的木头也(yě)刻(kè)不断。

　　如果不停地(dì)刻(kè)下去，那么金石也能(néng)雕刻成功。

　　蚯蚓没有锐利的(de)爪子(zi)和牙(yá)齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向(xiàng)下(xià)喝(hē)到地下(xià)的泉水，这是(shì)由于(yú)它用心专(zhuān)一(yī)。

　　螃蟹(xiè)有六条(tiáo)腿，两个(gè)蟹(xiè)钳，但(dàn)是没有蛇、鳝的(de)洞穴(xué)它(tā)就无处(chù)藏(cáng)身，这是因为它用(yòng)心(xīn)浮躁。

不积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是(shì)一个汉语(yǔ)成语(yǔ)。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半步(bù)。

　　常与后句“无以至千里”连(lián)用，意为做事情不一点一点积累，就永远无法(fǎ)达成目(mù)的(de)。

　　荀(xún)子《劝学(xué)篇》：

　　故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以(yǐ)成(chéng)江(jiāng)海(hǎi)。

　　意义

　　全句(jù)液咐的意思是：没有一(yī)步半步的累计(jì)，就没(méi)有办法(fǎ)到达(dá)千里的地方；不积累小河(hé)流(liú)，就没(méi)有办法(fǎ)汇(huì)成(chéng)江海。

　　比喻积累的作用(yòng)，可(kě)以充(chōng)实、丰富、完善(shàn)自己。

　　可(kě)用来(lái)论说学习工作(zuò)贵在不断积累。

　　扩展(zhǎn)资料

　　荀子（约公元(yuán)前(qián)313－前238），名况，字卿，汉族，因避西汉宣帝刘询(xún)讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。

　　周朝战国末期赵国人(rén)。

　　著名思想家、文学家、政(zhèng)治家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿(qīng)”。

　　曾并(bìng)埋凳三次(cì)出齐国(guó)稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石（今山东兰陵）令(lìng)。

　　荀(xún)子对儒家思想有所发展(zhǎn)，提倡性恶论，常被与孟子的性善论比较(jiào)。

　　对重整儒家典籍也有相当(dāng)的(de)贡献(xiàn)。

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